Vídeo - Fase Final

Vídeo final del curso:

Atentamente,

Luis Botero.

Reflexiones (Tarea 5)

Luego de realizar la entrada anterior, solo tengo dos reflexiones así:

• Académica: El tema es extenso y podríamos hacer un recuento de la ética en todos los planos de nuestra vida.

• Personal: Muchas veces necesitamos tocar la mayor degradación de nuestra existencia humana, para encontrar que somos humanos y que luego de las diferencias, nos une algo simple: “Amor”.

De problemas generales a particulares - Tarea 5

Caso elegido:

El caso del adolescente Sergio Urrego es una situación en la que el adolescente de 16 años se suicidó en un centro comercial en Bogotá en el mes de agosto del año 2014, presuntamente por situaciones de discriminación sexual en su colegio al conocerse su orientación sexual diversa. 

Reflexionando…

“Marica” es tal vez el termino que dentro del parlache más se ha usado hasta para referirse a un amigo; hoy en día se escucha esta palabra a diestra y siniestra, sin embargo, esta misma palabra se ha convertido en un acto discriminatorio para las personas que gustan del mismo sexo.

Ahora bien, es cierto que vivimos en una sociedad que lucha por los derechos de las minorías; o como menciona Pulgarín; en una sociedad donde “Las normas jurídicas deben variar acorde a las realidades sociales” (2009); a lo cual debemos preguntarnos con juicio crítico: ¿es esto cierto?, la respuesta de muchos sería sí, las normas, la jurisprudencia… temas que pueden resumirse como papel, porque las leyes tienen su haber en el comportamiento de las personas y se vuelve irrisorio pensar que mientras el papel decimos que todos somos iguales ante la ley, en el transporte masivo se mire con repudio a quienes se besan o se toman de la mano, y no porque sean del mismo sexo, sino porque se ha creado un paradigma en contra la diferencia; basta con observar las miradas a cuando una pareja de distinta raza camina junta, si alguien tiene el cabello de colores o simplemente si se viste con una prenda no “aceptada” por la mayoría.

Con base en lo anterior citemos ahora el caso particular; Sergio Urrego un joven como cualquier otro, estudiante; bueno para unas materias y malo para otras, con metas, soñador del amor y tantas cosas más, como tenemos nosotros; decide suicidarse por dos factores que son vergonzosos; en primera medida por ser “diferente”, es decir por ser gay; porque según la sociedad Colombiana, es más grave esto que la corrupción (no en vano son las mismas familias desde el Frente Nacional quienes se han turnado el poder) y en segundo plano, por algo que es más atroz, por la forma de reacondicionamiento dado en su institución educativa para hacerlo “normal”; al parecer sin duda por una profesional que solo tenía el titulo de ello; no se puede concebir en una mente normal que un psicólogo catalogue la homosexualidad como una confusión.

Pero ante todo ello, existe un factor que es definitivo; a Sergio Urrego lo mató Colombia, lo matamos cada uno de nosotros con la indiferencia, con la burla y buscando racionalizaciones absurdas para justificar seres como la Piraquive o los mágicos pastores de Ipiales que buscan “salvar” su rebaño con eyaculaciones sagradas.

Sin embargo, no podemos desviar el tema; y centrarnos en el caso específico; para ello entonces encontramos que la misma Adela Cortina menciona que uno de los fines clave de la ética es “buscar la felicidad y la libertad del ser humano” (2014) y en este caso encontramos la antítesis perfecta de esta problemática; así por ejemplo no dejamos a Sergio ser libre y por ende feliz, no, lo intentamos tallar con base a los valores propios, a nuestra moral a nuestra forma de ver el mundo y dejamos entonces de seguir el ejemplo más grande del mundo, la naturaleza; la que parece darnos lecciones de vida más grandes que los libros.

También necesitamos hilar nuestro caso particular al tratado en entradas anteriores, el fanatismo religioso; y para ello sobra con ver tres personajes de la vida publica que han demostrado como esta combinación es nefasta:

• El famoso senador Gerlein y su famoso “sexo excremental”, un hombre que se quiere poner como el defensor de la familia tradicional, pero se hace el de la vista gorda cuando ha patrocinado la corrupción en sus más de 16 años en el congreso mamando de la teta pública.
  

• La señora Viviane Morales, ex fiscal y “defensora” de los derechos humanos, quien acuso a los homosexuales de extraños, incluyendo en ese comentario incluso a su propia hija, esta misma señora, quien además de unirse a movimientos sectarios y cristianos se encontró casada con un ex combatiente quien cometió crímenes de lesa humanidad, pero que, para ella, es menos malo el homicidio que la sodomía (palabra que curiosamente era delito incluso en los 90’s).
  

• Maria Luisa Piraquive, que más decir de ella que lo conocido, cobra el diezmo y discrimina a quien tenga una mutilación, por ser diferente (esto incluiría para su tristeza a la Sra. Morales).
  

A nivel internacional los casos por discriminación se pueden volver innumerables, la misma Rusia ortodoxa tiene escuadrones “anti-gais” por citar un ejemplo. Aún así, es útil pensar que pasa con la religión y la homosexualidad; si nos centramos en el antiguo mundo, no encontraremos problema, el mismo dios Baco inducia a las orgías en las festividades por lo que se podría pasar esta fase sin problema. Ahora bien, cuando cae el oscurantismo sobre el pensamiento durante la eterna edad media, los textos bíblicos se tornaron en ley santa, algo que, acuñado al ojo humano, logró conducir a adoptar las escrituras al antojo perfecto; así: La sodomía es mala, por Sodoma y Gomorra, así que debemos odiar a los homosexuales. Las mujeres deben llegar vírgenes o ser lapidadas. Los cerdos son impuros, y aun así los criamos y los comemos.

Lo anterior sin duda, es un caso mencionado por Pulgarín quien al respecto señala que: “La ignorancia y el prejuicio juegan un papel fundamental dentro de la concepción de normas y juicios sociales; de ello que siempre se tengan combinaciones macho y hembra y así, los demás géneros queden relegados a la subnormalidad”.

Y es en este sentido, para finalizar donde podremos reflexionar que en muchas ocasiones impregnar con religión todos los actos humanos puede conducir a reflexiones atroces y hacer cierta la mayor mentira; así entonces cuando dejamos que el fundamentalismo opaque nuestra mirada sobre la naturaleza y la vida, se tienen errores conceptuales como los que denuncia Mago de Oz en una de sus tantas canciones: “Ser gay es una enfermedad, violar a un crio no” en referencia a los actos impuros que a cada día se denuncian más en el Vaticano.

BIBLOGRAFÍA:

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y diversidad sexual: aportes para una lectura de la constitución colombiana en clave de género. (Spanish). Vniversitas, (119), 161-187. Recuperado de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=zbh&AN=58081035&lang=es&site=ehost-live

Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve realmente… la ética? (Spanish). (2014). Recerca, 14. 143-148. Recuperado de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=hus&AN=95871178&lang=es&site=eds-live

Reflexiones iniciales (Tarea 3)

Bitácora y comentarios - Tarea 3

Finalizada la unidad 3, me sirvo exponer las fortalezas y dificultades encontradas referente a las actividades desarrolladas:

Fortalezas	Dificultades
Es un tema que se encuentra a flor de piel, gracias a los medios y la situación de oriente medio.	Es un tema amplio, por lo que conceptualizarle puede acarrear lagunas académicas.
El tema puede ajustarse perfectamente a un debate ético, en tanto que la religión es una construcción cultural clave en la historia del hombre.	Es un tema “prohibido” lo que dificulta escribir con libertad.
Los plazos de ejecución de la actividad son adecuados, así como también la posibilidad de generar un conocimiento autónomo y colaborativo.	Encontrar un solo tema dentro del fundamentalismo es casi imposible, ya que un solo tópico puede funcionar como una bola de nieve.

Dicho lo anterior, no está demás anotar que la ética corresponde a un punto trascendental dentro de la formación profesional puesto que logra que cada uno de nosotros, no aleje de su mente el pensamiento comunitario y humanístico que es la clave del ser humano integral.

Atentamente,

Luis Carlos Botero Ochoa

Conceptualización del problema (Tarea 3)

Fundamentalismo religioso

Caso:

El islam como religión que quiere unir a las personas en el amor de dios, usando métodos guerreristas y contrarios a los derechos humanos.

Conceptualización:

Siempre existirán temas que son difíciles de tratar, bien sea por su extensión o por la complejidad que encierran dentro de su existencia; siempre se nos ha dicho (por protocolo más que nada), que existen tres temas prohibidos:

- La religión.

- La política.

- El fútbol.

Sin embargo, más que un capricho, es necesario analizarlos con el fin de entender los fenómenos sociales, especialmente en nuestro siglo donde los polos parecen agudizarse y al ritmo de épocas pasadas; hablamos de nuevo como sectarios, en Colombia por ejemplo el Uribisimo y el Santismo, que Trump o que Putín, que Korea o Japón, el blanco o el negro, arriba o abajo; y este hecho aunque parece algo que pasa a segundo plano, se encarga de crear brechas cada vez más grandes entre los seres humanos.

No es fácil hablar de un tema que parece ajeno a nuestros día a día, por más guerras que veamos en la TV en las que se menciona a ISIS por ejemplo, nos encontramos con el fenómeno mencionado por López I. (2011), la masificación nos ha hecho seres fríos, intolerantes e insensibles curiosamente ante el otro.

En este sentido, sería ambicioso hablar de los orígenes de la Guerra Santa, remontarnos a hechos Bíblicos para explicar porque de lo que sucede hoy podría ser una salida fácil, pero entonces desviamos el objetivo que aquí nos reúne. ¿Cuál es la relación entre la guerra santa, el fundamentalismo religioso y la ética? ¿Qué dilema ética presupone predicar la religión con la guerra? ¿Cómo choca el fundamentalismo con nuestro siglo?

Los interrogantes anteriores pueden dar píe a una investigación extensa, pero pueden explicarse con calma, uno a uno así:

- Ética y fundamentalismo: Menciona Adela Cortina en su texto ¿Para qué sirve realmente la ética? (2014), que uno de los fines fundamentales de la ética es despertar el instinto biológico de protegernos unos a otros. Algo que entra en contravía si pensamos que gran parte de las explicaciones fundamentalistas exponen en primera medida que existen seres más importantes que otros y más aun, que es necesario "erradicar" a ellos de la tierra. A ello, el Islam, ha popularizado una frase: "Muerte al infiel".

Texto extraído del los hadices de Mahoma.

- Predicar la religión con la guerra, y las complicaciones éticas: La guerra es de por sí, un acto que va contra la ética, es la exposición de nuestra frustración para tolerar y conciliar. Aun, con los códigos de la guerra generados desde las dinastías japonesas, no existe excusa valida para explicar por qué los seres actuamos así. En este sentido, menciona A. Cortina (2014), que otro de los fines principales para de la ética, es conducir al hombre a la libertad, ergo a la felicidad.

Sería descabellado definir la felicidad, pero es claro que volver a las épocas radicales donde se mataba por una cruz o una media luna, no es la opción viable. Pensar en guerra es dejar de lado lo que nos hace humanos; ese poder de sacar adelante ideas maravillosas y explorar el mundo que nos rodea. 

Como seres humanos hemos tardado siglos en construir grandes cosas, la biblioteca de Alejandría, las Torres Gemelas, el Califato de Córdoba, las grandes civilizaciones Mayas, Aztecas e Incas... todas finalizadas en segundos por actos de intolerancia que nos privan de la libertad del misticismo, de las otras formas de ver el mundo.

Incluso nuestra tierra, tiene marcadas las heridas del colonialismo y la inquisición, del puritanismo acomodado y más doloroso, de la indiferencia y de la segregación por el hecho de ver al otro de manera distinta.

1948 - Filosofa española.

- El fundamentalismo en nuestro siglo: Muchos expertos de la ciencia mencionan que estamos en una era de esplendor gracias a nuestros adelantos científicos, algo que es innegable; aun así, esta situación nos ha conducido a recrear momentos de violencia anomia (López, 2011), ¿por qué? Porque nos estamos olvidando del lado humano, esto sin embargo nos ha llevado al extremo, a creer que todo avance es malo y por ello encontramos comportamiento tales como rechazar las vacunas e incluso pensar que el computador es la encarnación del mismo Satanás.

Para finalizar esta fase de conceptualización, es necesario pensar que desde el curso de ética y más, desde la formación profesional, se deben crear espacios de reflexión y comunión entre los seres humanos, sin importar su pensamiento. Solo así entonces, podremos lograr que demos un cambio al mundo, donde la religión no sea un dogma destructivo, sino un puente para lograr la felicidad a base de la meditación y el encontrarse a si mismo, y no al otro en un campo de batalla.

Elaborado por:

Luis Carlos Botero.

Grupo: 242.

Referencias:

- López, I.  (2011). ÉTICA URBANA. LA CONSTRUCCIÓN DE UN ÊTHOS CIUDADANO. Escritos, 19(42), 123-142. Recuperado de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2162/openurl?sid=EBSCO%3aedb&genre=article&issn=01201263&ISBN=&volume=19&issue=42&date=20110101&spage=123&pages=123-142&title=Escritos&atitle=%C3%89TICA+URBANA.+LA+CONSTRUCCI%C3%93N+DE+UN+%C3%8ATHOS+CIUDADANO.&aulast=L%C3%B3pez%2c+Ignacio+Ren%C3%A9+Uribe&id=DOI%3a&site=ftf-live

- Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve realmente la ética? (Spanish). (2014). Recerca, 14. 143-148. Recuperado de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=hus&AN=95871178&lang=es&site=eds-live